财富的本源

这个世界的进程,就像小孩子拼乐高,打乱了再来,一次好过一次,直到有一天觉得乐高也无趣。人类的世世代代,也在一个看似重复的过程里不断进化。

生命很短暂,但又是无限的。因此我认为,人要在有限的时间和空间里,为自己创造出能够带来启发的灵感,才能最终完成从物质到意识的转化。无论是在人生的十字路口,还是时代的变革期,我总会不厌其烦地问自己:我们究竟从哪里来,用了什么方式到达此地,又将走向何处?

这样的灵魂拷问,适用于所有的人事物,它更像是课题研究的大纲。

由于我所从事的职业与财富有着密切的关联,站在时代的交叉口,我总会在这个方面多想一些。甚至在研究占星术的时候,我也会特别去思考,时代行星的换座,将会给我们的财富带来怎样的风险和机遇。

但这些事情,和普世意义上的金钱无关。只在意金钱的人,如果看到这篇文章,可以划走。

以下是我对于财富进化所要阐述的一些观点。它们很局限,也很片面。如果你有不同的见地,也请给予我启发。

财富洗牌

财富如果只用数字去衡量,其实没有任何实质意义。只有当财富发生交易、兑换或进入生产时,它的真实价值才能体现出来。

资本家们掌握着生产要素,而这些生产要素,本身就是财富。财富的价值,实际上由少数资本家所控制,他们也间接控制了实际生产与交易中的价格。

劳动群体,对于资本家而言,同样是他们掌握的重要生产要素之一。只是他们并不像奴隶社会时期那样,直接拥有这些劳动群体,而是通过控制生产要素的定价权,来间接控制劳动群体这种生产要素。他们决定了劳动群体的工资收入,也决定了劳动群体衣食住行的花销,决定了教育和就医的成本。

简单来讲,资本家们决定了劳动者的辛勤劳作,究竟能换来多少顿美食,或几次惬意的短途旅行。

在资本主义社会里,社会中的生产要素并不属于某一位资本家,而是属于少数资本家群体。可随着经济周期的波动以及科技的进步,生产要素的效率会发生变化,它们的价值也会随之改变,过去建立起来的共识也将被打破。

因此,财富就会重新洗牌。这个过程通常伴随着金融危机、地缘战争、政治分裂等情况,因为这是资本家们为了争夺更有利生产要素而发动的斗争。他们之中的强者,会在财富洗牌之后,掌握下一阶段最有利的生产要素。

比如,一场金融危机发生之后,资产泡沫被戳破,资产价格大幅下跌,那些因债务问题而破产的资本家,将失去对原有生产要素的所有权;而那些没有出现债务问题的资本家,则会继续掌握这些有利的生产要素。

由此可见,财富的重新洗牌,本质上是生产要素所有权的转移。

对于不掌握生产要素的劳动者来说,手里的现金是多了还是少了,实际上并不直接决定其拥有多少财富。现金并不是财富,因为它不是生产要素;但现金可以用来购买生产要素。

当贫富差距达到极致时:债务约等于资产价格约等于财富总额

如果把这个世界——或者说,一个封闭的国家或地区——简单分为资本家和劳动群体,并统一用一种货币来量化财富,那么当量化后的财富因贫富差距的两极分化而达到极限时,我们就可以说:这个世界上的债务总额,约等于资产价格的总和。

在某些特定地区,如果这种情况下的资产泡沫不被戳破——而资产泡沫一旦破裂,债务和资产价格会同时等额减少——那么这个世界就会出现绝对的讨债方和偿债方。偿债方将背负起牛马一般的责任,为讨债方服务。

为了便于理解,不妨设想,这个世界只有劳动力这一种生产要素。劳动群体既是负债方,又是生产要素本身。如果他们所背负的债务需要用一辈子去偿还,那几乎等同于签下了一张卖身契。只是这在文明社会里显然说不过去,因此只能被表述为:转让自己的劳动成果,用于偿还债务。

如果债务在特定情况下可以一笔勾销,那一定是因为法律条款里有明确指示。因此,参与商业活动的个人或实体,都会对债务问题保持特有的谨慎态度。

一个允许个人破产的地区,往往会对商业活动进行更加谨慎和严格的规管。该地区也会建立起更强有力的信用体系,使个人和实体都极其重视自己的信用。在财富重新洗牌之后,符合条件的债务得以一笔勾销,也会更有利于经济恢复活力。

时代变革:生产要素的转变

越是不发达的地区,廉价劳动力在生产要素中的占比往往越高。

随着工业化革命带来的科技进步,生产效率被颠覆性地提升,现有生产要素所占有的比重会发生变化,同时新的生产要素也会诞生,一些落后的生产要素则会被完全替代。

生产要素一旦发生转变,必然会引起财富的重新洗牌。资本家们将争夺未来社会中最有利的生产要素。

而在这个期间,世界往往会陷入混乱。在新的秩序尚未建立之前,人类社会几乎没有任何确定性可言。

忘记那些曾经拥有过的,和依然拥有着的旧事物吧。认真思考一下,未来真正有意义的生产要素是什么,以及应当怎样去掌握它。

想要踏上新时代的正轨,充当卷王绝不是什么好方法。关心自己的家人和员工,寻找适合的伙伴,摘下陈旧的面具,这些对于走上水瓶时代的正轨,反而更有益处。

三维世界

一个读书少,浅薄,喜欢幻想的人,今天躺在沙发上想到一句很深奥的话:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”  然后第一反应出现的画面是:一个点,走出一条线,一条线走出一个平面,一个平面走出一个空间。

那这个空间不就是宇宙吗?一个可以包罗人间万象的宇宙。

盘珠子

就算是生活在同一个世界上的人,
所感受、所经历、所看见的世界,
也不同。

世界有无数个象,
我们也是象。

每个人被投射到这个世界,
都有自己要专注的生活领域。

所以要专注于自己的世界,
而非他人的世界。

例如你在盘珠子的时候,
就好好去感受手指和珠子的触感,

而非去看
别人拥有什么样的珠子。

vehicle of life

时间的缝隙

仰望夜晚的星空

你是否有察觉

那些让你触动的星光

是宇宙在为你闪烁

你也是其中的一份子

在时间的缝隙里闪烁

一些还未发生的

是否会生出一片宇宙

像时间的缝隙

在你眼里闪烁

喝了一杯来自地球的酒

我环视家里的四周,
看看有什么可以设计的。

比如,一个可穿越的结界。

看见一个陶瓷罐子,
我们喜欢日神艺术的那一抹蓝。

看见一瓶被喝掉了一半,
放置在柜子里被嘲笑了的酒。

请问,它是怎么被酿造的?

它很小众,
但是,我们喜欢。

小众是一颗不起眼的星球,
靠近地球,
微小,却炙热。

我们永远忠于热爱,
忠于自己,
用我们的方式,
爱着地球上的一切。

月亮独白

为什么月亮
总被用来代表一个人的内心世界?

因为它把皎洁
留给了世人,

把疮痍
隐匿在了太阳意志的光芒下。

你也像我。

像我长久地
注视着你。

时间久了,
月光变成了信仰。

可是,

背对黑夜,
月亮才算完整。

年末随笔 2023

两年前我便打算培养写日记的习惯,可到现在我都没有开始,或许永远不会。但日子摆出的姿态证明它有自发的记忆功能,例如iphone手机里自动生成的vlog,是被压缩成二维的世界,可以穿梭时空走向未来,还有不知道从哪个空间里面带回家的灰尘,有时藏匿起来,永远清扫不完。

你能看到一些更深层次的东西,这种能力可以帮助你在日常做一些减法,生活得简单自如。是啊,也许我永远都无法培养出写日记的习惯,但这不妨碍我写一些。

昨天夜里,我又梦见自己在空中飞行。我喜欢在梦里面飞行的体验,不过这次和前几次有所不同,是被一只巨鹰用爪子拖着,虽然对那只鹰有些生畏,但我知道它不会在这场梦里把我吃掉。我很怕在这腐朽的日子里落入庸俗的圈套。我意识到,原本我所处的环境无法再承接我的命运,我需要新的地图,来让后面的事情发生。

事实是这样的,在你眼里破败的事物也许在别人眼里充满希望,这跟事物本身无关,只是你不再需要它,你要仔细倾听召唤的声音。

此外,宇宙并不存在什么全新的理念,地球上的智慧生物就像科考队成员,文明的开启还差一张藏宝图。

八月,重庆

八月,带着雨水洗涤过的痕迹,仿佛这颗心也在轮回中有了万物滋养的依托感。有人撑伞,有人淋雨,无论是听见雨水滴落的声音还是沾染了那股夏季燥热后零星的凉意,八月,永远是重庆既温柔又暴烈的存在。穿过炎炎夏日,进入湿冷的冬季。

资源堆不出审美

看过一段话:“没有一条街比只卖名牌的街更差,那是在兜售歧视和偏见,卖的是有关美学的谎言。多数名牌都是明目张胆的垃圾,其价值观往往比产品更差。”

重庆这个伪国金中心,虽有几家奢侈品牌店,却和国际化、中心化都搭不上边。那里的钢筋混凝土,不过是因为立在山城核心区块里屈指可数的山岗之上,占了一个俯瞰重庆城的地势,于是个个都显得傲慢,嚣张。可我实在感受不到这片国金建筑群的美感,即使这些高耸的土墩子霸占着重庆江北嘴最核心的区域。

那儿站岗的保安倒是颇有几分优越感,几乎快摆出社区领导的架势了,唯独他们并不知道国金各栋楼的车库电梯入口究竟在哪里。

所以就当下情形而言,品质和品味依然是登对的,和站在哪儿、占有多少资源,其实没什么关系。

每当我驾车行驶在高架桥上,看着那些密密麻麻、高耸入云的建筑群,若恰好天边有落日,有霞光,我会觉得我的家乡很美。后来我去过一些别的地方,看到类似的景色,也依然觉得很美。仔细想了想,我爱的原来是天空里的落日与晚霞。

至于重庆城里那些密密麻麻的住宅和写字楼,后来,每当我看见它们时,我会想一想,那里面都住着谁;在这个时代背景下,他们又怀揣着怎样的梦想,又背负着怎样的焦虑。

但是,楼里若少了人,就像人少了灵魂。

丧失了流动性的资产,就像是失去了自由的灵魂,还谈什么价值。

关于宗教、关于信仰

“宗教的意义是什么?”

抛开一些世俗的运作机制,我认为,宗教是一种有体系、有传承,能够通过言传身教去表达并传递信仰的方式。宗教并不能完全代表信仰。它更像是一种途径,一种让人更接近宇宙、建立信仰的方式。在我看来,拥有正念的宗教体系之间并无高下之分。宇宙万物本是一个整体。天地唯心,宇宙唯识。我所看到的、感受到的,都是我内心的投射。人的意识,是链接宇宙的管道。

“不同的宗教有着不同的教条,到底谁对谁错?”

宗教也是由证悟者所建立,再透过世世代代的传承延续至今。即使是具有神性的人,也无法完全脱离其主观意识,以及修行中的偏好。生活在物质世界中的人,始终被躯壳所束缚,或多或少都承载着世俗的观念。人可以充满神性,但也无法脱离生物性。

“你觉得神究竟长什么样子?”

不同的宗教,都有自己所信奉的神。但我并不觉得,他们在意识上有所区分。因为意识若要与物质世界产生链接,就需要一种呈现的形式,才能便于世人接受与理解。

越是严格、具体的宗教体系,在世间传递信仰、启发众生时,它的表现形式也往往越具体。就像神话故事究竟是不是真实的?你认为是,便是;你认为不是,便不是。而“真实”的意义在于:我们是否因为这样的表达途径,接受到了“神”所传递的理念,并从中获得启发与觉悟。

在我的意识里,神可以化作宇宙万物,它并没有特定的身份。即便人们都有各自特定的宗教信仰,这一点也不会改变。你信仰基督教,他信仰佛教。在某个观想的时分,你和他所看到的、想到的、感应到的神的形象,都是不一样的。而这些被观察到、被感应到的具体之“像”,其实都是与物质世界建立链接的一种方式,是物质世界的表达方式。
意识本身,则是无形的。

“怎样的信仰,才算是信仰?”

并不是所有人都需要透过宗教去建立信仰。又回到那句话:天地唯心,宇宙唯识。一个并不信奉现世社会中既有宗教的人,也并不意味着他不具备信仰。信仰,同样可以是一个人得以存在、并赋予自身存在意义的人生法则。信仰本身是极具开放性的,因此,每个人的信仰都值得被尊重。信仰不只是崇拜与崇尚。某种程度上,信仰之中也夹杂着诋毁与排斥。人虽生而平等,却也始终存在对立面。分裂与交融,本也是一体。信仰,大概是心与万物之间的一种共识。